泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，即母海的意思。母海，母亲之海。她用宽厚的胸怀，肥美的乳汁，哺育了纯朴、豪爽、人情味浓烈的摩梭人，浇铸出独特的摩梭文化，成为人们向往的地方。我们今天讲述这些故事，也是为了对先民们的传承：
      “阿肖”的传说
       处处绽放着人性的泸沽湖是一个重女不轻男的东方伊甸园。
       相传，在远古时代，这里并没有湖，而是莽莽的大森林。林中住着一个靓丽的姑娘，叫格姆，是天上下凡的女神。格姆与林中的鸟儿为友，天天聚集鸟儿到她的房下，为鸟儿唱歌跳舞，用灵巧的双手专门为天庭织布、绣花，还用甘甜的露水酿造酥里玛酒，每到日出当空的时辰，太阳神总要轻轻地抿上一口，一时间太阳也醉得摇摇晃晃，脸更红了，光更亮了。
        一天，龙王的二太子后龙，骑着大白膘马到森林中打猎，一箭射中了一只鸟儿，鸟儿忍着巨痛飞到格姆身边，格姆一边落泪，一边替鸟儿包扎，后龙一路追来，见此情景十分羞愧，向格姆表示歉意，就这样，他们一见钟情地相爱了。每到夜幕降临的时候，俩人便在林中燃起篝火，互诉衷情，直到清晨月亮西下的时候，后龙才依依不舍地离去。
        这天晚上，幸福的时刻终于来到，他俩忘记了天庭的禁令，偷吃了“禁果”，在甜蜜柔情中一觉睡到了天明。后龙急忙跨上马背，扬鞭催马，忙中出错，马失前蹄，深深地陷入了泥潭，后龙从马背上摔下，横躺在马蹄印里，很快僵硬起来，化作了后龙山，格姆目睹心爱的人儿的不幸，泪如泉涌，哭个不停。七天过去了，格姆的眼泪填满了马蹄印窝，天神要把她带走，她死活不肯，于是将王母娘娘送的护身符珍珠项链扯断，把闪闪发光的珍珠抛洒在了马蹄印里，她也化作了那座狮子山，两山相望，两情依依，珍珠变成了七个小岛，为他俩再次架起了爱的桥梁。这就是泸沽湖最美、最动人的象征。狮子山便成了崇拜的石祖女神。从那以后，泸沽湖的儿女们开始了“阿肖”（什么是阿肖？）。

        泸沽湖像一弯新月，镶嵌在群山环抱之中，58平方公里的湖面，经微风吹拂，翻滚着洁白的浪花，泛起层层涟漪。赭红的山岩，洁白的云彩和高飞的大雁，倒映在透明的湖水里，真所谓“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。洛克先生由衷赞叹：“无例外的最漂亮的一片水，无法想象比这更美丽的一个布景，笼罩这里的是安静和平的奇妙，小岛像船儿一样浮在平静的湖上，一切是静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。”
歌而作、作而歌
       就在这神仙起居的地方，勤劳的摩梭人，在繁星点点的映衬下，便开始了一天的劳作。静静的湖面上，猪槽船儿伴随着情歌荡漾，他们一边捕鱼、一边对歌，在歌声中仿佛忘记了疲劳。家住博树村的二车娜姆告诉我们“摩梭人活泼开朗大方，整个农活都是在渔歌声和欢乐的陪伴下度过的”。“你看，今天早晨在湖上两个多小时，打到的鱼已是一箩筐了，湖里的鱼很值钱，大概要卖50多块钱，但今天唱的歌比刘三姐唱的还多得多，你敢和我们对山歌吗？! ”说着说着她情不自禁地又唱了起来，“我这迷人的家乡，山青水更清，美丽动人的传说，若把拉里，若把拉里若，若把拉里若若；我这神奇的家乡，神女格母在欢呼，泸沽湖水展笑容……”、

        在泸沽湖从事农耕活动，的确是在欢乐中度过。今年十九岁的喇扎实是多合村的小伙，他主要负责耕田和上山找柴火。这位小伙可逗了，犁田时四周有姑娘与他对歌，上山找柴时，有姑娘伴他上山，他自豪地说：“我上山找柴，从来自己没有背过柴，都是姑娘们家的马帮我驮柴，就连我到湖里打鱼时，也有姑娘替我划船，泸沽湖的小伙就是这样逗姑娘喜欢……”
       猪槽船的故事
       世上有舒适豪华的游艇，也有富有诗情画意的帆船，而泸沽湖的猪槽船却别有一番风味。
猪槽船，摩梭语称“日故”，教科书称它为“诺亚方舟”。据说，泸沽湖原不是湖，是一个群山环抱的盆地，盆地东北方有个出水洞，常年流水，有个放猪娃天天在这里放猪，饿了就在洞边烧东西吃，渴了就喝这里的流水，有一天，洞里不出水了，反而有一条大鱼的尾巴伸在外边，他抽出腰刀，割下一块鱼肉烧来吃。从此后，他便天天割鱼肉作晌午，奇怪的是第一天割了鱼肉的地方，第二天又长上，时间一长，村里的人便知道了，那些贪心的人，赶去九头牛，用九根绳子栓在鱼的身上拼命往外拉，大鱼拉出来了，灾难也随之降临，这些贪心的人们还没伸直身子，大水就铺天盖地般涌来，不一会儿大小村庄都被淹没了，在这危急时刻，唯有一位有身孕喂猪的妇女，急中生智，跳到猪槽中，顺手抓起一块黄板用作划水，才安全躲过灾难。
        正是这位妇女繁衍了泸沽湖畔的摩梭人，成为摩梭人的祖先。也许就是这个缘故，泸沽湖摩梭人崇拜女神，崇拜女石祖，崇拜女祖先，就连家庭也是以女为尊，以女为贵的母系大家庭。猪槽船这种“诺亚方舟”倒也十分奇怪，无论惊涛拍岸，还是遭遇险情，只要人坐在里面一定会化险为夷。直到今天也从未发生过任何安全事故。
       男不娶女不嫁
       以女性为轴心的摩梭人家庭，人少则十几个，多则几十个，都是由一个或几个始祖母的后裔组成，家庭成员中，祖辈唯有祖母及其兄弟姐妹。
       在家庭中，“男不娶，女不嫁”。夜间，女性在家中接待来自另一家庭自己心上的人儿——男阿肖，而男的则外出    到女阿肖的家庭偶居，所生子女，皆居女方，血缘按母系算，财产按母系继承。正如摩梭谚语说道的：“女人是根种，缺了就断种”。这在中国现行社会形态中是绝无仅有的。
       木垮村拉姆家有姐妹4人，是村里的四朵金花，拉姆也算是个村里的知识分子。在她的记忆中，99年她初中刚毕业一心想外出看看外面的精彩世界，如愿的到了西昌一家餐厅当服务员，由于摩梭人开朗而多情的性格，餐厅男服务员和常客有许多人仰慕她，喜欢她，成了餐厅的“仙子”，但她总是觉得缺少了什么，不到3个月又回到了故乡。她说，“我们摩梭家里，不能没有女人，如果没有女人，这个家就犹如没有房屋的顶梁柱，家也不成为家了。”
       在通往“王妃岛”的途中，我们遇见了摩梭小伙甲聪，他现在是国家干部，他家非常好客，把我们迎进房里，喝酥里玛酒。他家一共有15口人，有母亲、舅舅、姨娘和妹妹，全家除他而外都在泸沽湖边生活，他风趣地叹息，“这家里面，我的文化最高，还是国家干部，按你们汉族家，我已经是光宗耀祖了，但在摩梭家地位最高的是这两个妹妹，她俩才是我家传世和未来主事的。我呵，一无所有……”。甲聪的老阿妈听到儿子这样讲，嘴都笑来合不拢了，并自语“这儿子不错，虽然从读书就走出了泸沽湖，一晃就30年了，可他还是没有忘记泸沽湖的规矩。”