“《易经》中的‘与时偕行’指的就是‘与时俱进’”“中庸之道即是和谐之路，而‘无过无不及’亦即科学发展观”“曾子说的‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’和现在做人做事讲求诚信不谋而合”……用现代眼光对四书五经的解读正是吉林省长春文庙“国学大讲堂”的特色。

　　从2005年开办至今，坚持公益的“国学大讲堂”已举办150余期，在此，各行各业的人们循着中华民族传统经典的指引，找寻自己的精神家园。

　　让经典走近群众

　　举办“国学大讲堂”的契机，源于2005年9月28日的全球祭孔。长春文庙管理办公室主任王洪源说，当时有10万人涌入文庙参加大典，使他们一下子看到了民众对传统文化的渴求，也因此萌生了举办公益讲座的想法。2005年12月25日，“国学大讲堂”举行了开课仪式。“这应该算是全国第一个公益性国学讲座，”王洪源说。

　　应民众需求而生的“国学大讲堂”始终紧贴民众生活。王洪源说，举办“国学大讲堂”的宗旨就是在民众中传播普及国学教育，避免传统文化在自由传播过程中误入歧途。“初衷就是让专家学者以低姿态走入普通民众中，让群众从国学中汲取精神营养。目前专家们已把四书中的《论语》《大学》《中庸》都细讲完毕，还讲完了《孝经》，大家都特别喜欢听。”

　　举办两年来，“国学大讲堂”已吸引了吉林省内外的大批听众。每期讲座听众最少时一二百人，最多时有五六百人，各种社会阶层、各种职业、各种知识水平的人都有。为了不局限于长春文庙及图书馆等课堂，“国学大讲堂”讲座还办到了长春市多所中小学校、部队、社区甚至监狱，反响热烈。

　　长春大学语言文学研究所所长金海峰教授义务为“国学大讲堂”讲了一年多《论语》。他说：“学术发展的方向是走向平民化，传统经典应与现实生活相结合，并用老百姓能听得懂、活生生的小故事来解读。比如《论语·学而》第一句‘学而时习之，不亦乐乎’这句话按字面翻译是‘学了知识并实时复习，不是很快乐的事情吗’？但如果你这样来教孩子，他会想，‘把作业写个20遍根本不快乐啊’。其实这句话可以解读为‘学了知识要及时用于实践，使理论在实践中得到验证’。这样解释，老百姓不仅能听得懂，也能接受，而且还很有可能在现实生活中照着去做。”

　　王洪源说，每堂课上，都有不少听众踊跃发言、提出问题，或者给老师递纸条，写明自己有哪些疑惑需要解答，或者希望下一讲能听到哪些内容。在固定听众中，甚至已形成了一个松散的班委会，他们会在讲座开始前做准备工作，上完课后还会收集听众的意见反馈，为下一讲确定题目提供参考。 
　构建核心价值体系离不开传统文化

　　73岁的吉林大学经济学院退休教师叶连友是“国学大讲堂”的老听众，他认为：“‘活到老，学到老’，我们老年人愿意听传统文化。过去人们忽视了好多民族优秀传统文化，其实应该把祖先留给我们的好传统继承下来，不应全盘否定。”

　　长春一家金融机构的白领刘先生这样告诉记者：“每个周末，离开工作，听听这样的讲座，就好像是自己的精神和灵魂得到一次净化。”

　　王洪源认为，“国学大讲堂”展现了中华传统文化精髓的魅力，细讲《论语》《大学》《中庸》《孝经》和《礼记》并非“就经典而经典”，而是与人们的现实生活联系紧密，贴近人心，本于人性。

　　金海峰认为：“中国社会已实现从变革期向和平发展期的转变，而在和平发展期，传统文化回归现实是一种历史规律。人们需要从传统文化中挖掘对现代社会的指导意义。儒家文化之所以能保持生命力，就在于它探讨的是人生一些永恒的问题。只要民族存在，儒家文化所传授给我们的道理就不失为一种参考，可以给我们启迪，帮助我们解决现实问题。”

　　同样多次担当“国学大讲堂”讲师的东北师范大学文学院教授、北大国学院博士曹胜高则指出，中国综合国力的提高，国际地位的上升，促使国人的民族自我认同感上升、自信心增强。逐步兴起的国学热，既是社会的需求、文化的需求，也是全球文化学术交流的需要。

　　吉林省社会科学界联合会秘书长张喜才表示，现在，社会处于一种文化饥渴的状态，尽管整个社会经济得到长足发展，但人们缺少人文关怀和文化精神，人们迫切需要从传统文化中找到一个可以依赖的精神家园。

　　张喜才说：“举办‘国学大讲堂’讲座，是从传统文化中找到我们的根。传统文化是我们必须倚重的，因为它对构建社会主义核心价值体系至关重要。”

　　他认为，社会主义核心价值体系应该由三方构成：一方面是传统文化精髓，一方面是西方文化优秀的东西，一方面是我们在建设社会主义市场经济中所创造的新文化，只有三者结合才能形成新的核心价值。“谈构建核心价值体系离不开传统文化，因为离开传统文化就失去了根，就是无源之水，”张喜才说。 
　关于“国学热”的冷思考

　　不仅是长春文庙的“国学大讲堂”，从于丹、易中天成为“学术明星”，到央视“百家讲坛”等各类国学电视节目热播，再到书店里摆放的大量与国学有关的历史学读物，甚至到各地纷纷恢复的祭孔等传统礼俗，“国学热”正迅速融入大众的日常生活。究竟应如何看待当前的“国学热”？

　　曹胜高认为，现在所说的“国学”是对中国自由的学术传统、思想传统、历史文化传统、精神传统的总结。大家对国学表现出热情是一种文化需求，“这是一种必然，因为民众的文化素养在提高，大家希望探求表层文化之下更加深层次的东西，探求文化的本源。”

　　“‘国学热’是件好事儿。它提高了社会大众的文化教养，深厚文化积淀，”曹胜高说。同时他指出：“国学既不是‘尚古’也不是‘媚俗’，我们无需再穿上长衫，无需走到把儒家学说奉为至上经典的境界。作为学者，应该在群众有这种文化需求时，出来给予合适的引导。”

　　对于某些形式“复古”的仪式，曹胜高指出，这多为商业活动或者说是个别群体的文化活动，不宜提倡。“但是也确实有些学者和民众对‘国学’的热情达到了以‘国学’去否认五四运动等文化运动，这是属于极端的观点，矫枉过正。”

　　曹胜高认为，中国传统文化有精华也有糟粕。“就算是专家学者，也没有谁能对一个东西了解全面，所以大家要用科学的态度、实事求是的态度去分析问题。如果你反对一个东西，你要想想你对反对的东西了解多少；如果你支持，你又对支持的东西了解多少。”

　　金海峰也表示，弘扬国学，是对儒家文化的核心精神加以解读，强调的是民族精神的复兴，如“自强不息、厚德载物”以及仁义、志气和承担等，并非一些形式上的东西。他说：“有些形式上的‘回归’实际上是对传统文化的误读甚至破坏。”